Познавательный ресурс для думающих и любознательных. Генри Форд, Международное еврейство. цитаты Генри форд международное иудейство

Важными, но при этом практически не исследованными до сих пор, остаются контакты следователя Н.А. Соколова с американским промышленником Генри Фордом (1863-1947).

Само общение Николая Алексеевича с автомобильным магнатом до сих пор остается белым пятном. Более того, находятся такие исследователи, которые, повторяя утверждения малолетней и, несомненно, жившей долгие годы под «прессом» его дочери, утверждают, что встречи этой-де вообще не было.

Если бы не статья А. Ирина «На могиле Н.А. Соколова» 1924 г., то эти слова, сказанные на камеру, еще больше запутывали бы это и так не совсем ясное дело.
Прежде чем опубликовать статьи из русской эмигрантской прессы, пробежимся вкратце, как и в предыдущих наших по́стах, по общеизвестным сведениям.

Владелец американских заводов по производству автомашин, автор 161 патента на изобретение, лозунгом которого был «Автомобиль - для всех!», - Генри Форд родился в семье ирландских эмигрантов. Шестнадцатилетним подростком он убежал с фермы родителей в располагавшийся неподалеку Детройт, как оказалось, для того, чтобы превратить его во всемiрную столицу автомобилестроения.
Это был в полном смысле этого слова selfmademan - «человек сам себя сделавший»: из низов выбившийся в люди.

Сконструировав в 1893 г., в свободное от основной работы время, свой первый автомобиль, Форд стал в 1899 г. совладельцем «Детройтской автомобильной компании», а в 1903 г. основал собственную Ford Motor Company.

Именно он продвигал принципы «классового сотрудничества» и «народного капитализма» , практическими выражениями которых была идея автомобиля по доступной цене. На воротах всех фордовских заводов висела надпись: «Помни, что Бог создал человека без запасных частей».

Как промышленник, он не мог не обратить внимания на просто бросавшуюся в глаза проблему особого экономического положения евреев в США, не говоря уже о политической их роли в революционных событиях, захлестнувших Россию и всю Европу, несущих угрозу заокеанской державе.

Генри Форд. 1919 г.

Чисто внешне то было время, когда евреи в Америке чувствовали себя неуютно, будучи не вполне уверенными в своем будущем.

Сразу же вслед за вступлением Соединенных Штатов в первую мiровую войну один за другим были приняты законы о шпионаже (1917 г.) и о подстрекательстве к мятежу (1918 г.).

Еврейский банкир Джейкоб Шифф нервно отреагировал на выдвинутые против него русским эмигрантом Б.Л. Бразолем обвинения в финансировании революции в России, направив в Государственный департамент письмо, в котором отмежевывался от своих связей с «красными».

С 11 февраля по 10 марта 1919 гг. проходили слушания в специальной подкомиссии Комиссии по судебным делам Сената США, которой поручалось расследовать германскую, большевицкую и иную антиамериканскую деятельность, рассмотрев возможные последствия внедрения большевизма в США.
По возглавлявшему ее сенатору в истории она известна как Овермэновская комиссия.

Члены Овермэновской комиссии во время слушаний. 1919 г.

Подавляющее большинство из представших перед ней свидетелей было настроено резко антибольшевицки.

Наиболее эмоциональным было выступление «бабушки русской революции» эсерки-каторжанки Е.Е. Брешко-Брешковской, потребовавшей направить в Россию 50 тысяч американских солдат, чтобы восстановить власть выбранного народом Учредительного собрания.

Свидетели сообщили немало важных фактов.
Отвечая на вопрос о составе т.н. «Красной армии», один из свидетелей сказал, что ядро ее состоит из латышей, китайцев и немецких военнопленных. Латышей при этом он назвал «самым жестоким элементом» революций 1905 и 1917 гг.

О создателе самой этой армии Троцком, в бытность того в США, подробно рассказал инспектор Департамента полиции Нью-Йорка Томас Тунни.

Лицо и изнанка «красноармейской звездочки Троцкого»
как символа советско-американского сотрудничества.

Наибольшее впечатление произвели показания доктора Джорджа Альберта Саймонса (1874-1952) - с осени 1907 г. по 6 октября 1918 г. настоятеля методистской церкви в Петрограде.
По его словам, население русской столицы за это время уменьшилось с двух миллионов 300 тысяч человек до 600-800 тысяч .

В массовых изнасилованиях и грабежах он обвинял красногвардейцев и, прежде всего, латышей.

Однако самым поразительным был переданный им рассказ 50-летней преподавательницы Смольного института, проработавшей там более 20 лет, прихожанки методистской церкви в Петрограде.

По ее рассказам, в штабе большевицкой революции, в который был превращен Институт благородных девиц, больше всего ее поразило то, что оказывается там «по-немецки говорят больше, чем по-русски.
Может быть, она слышала идиш, потому что идиш близок к немецкому.
Мне это кажется странным, но когда вы говорите с типичным человеком с нижнего Ист-Сайда [в Нью-Йорке], он будет говорить не по-немецки и не по-русски, но на идиш. …
Она слышала идиш и приняла его за немецкий…»

На следующий день газета «The New York Times» вышла под набранной крупным шрифтом шапкой:

«Красные агитаторы из нашего города пришли к власти в России; бывшие жители Ист-Сайда несут огромную ответственность за большевизм, говорит доктор Саймонс».

Заголовок другой популярнейшей газеты «The New York Tribune» был еще более хлестким:

«Квартал Ист-Сайд в Нью-Йорке был колыбелью большевизма. Русский терроризм направляется из Америки, заявил в Сенате доктор Саймонс».

В еврейском квартале Нью-Йорка.

Эти показания пастора подтвердил оглашенный в феврале 1919 г. на заседании Овермэновской комиссии список большевицких заправил из доклада, направленного еще в ноябре 1918 г. в Госдеп США, русским эмигрантом Борисом Львовичем Бразолем, которому был посвящен прошлый наш по́ст.

То же самое подтвердил и известный английский философ Бертран Рассел (1872-1970) в своей книге «Практика и теория большевизма» (1920), в которой будущий нобелевский лауреат поделился своими впечатлениями от поездки в советскую Россию в июне 1920 г., во время которой он встречался с Лениным, Троцким, Горьким и Блоком.

Описывая заносчивую большевицкую аристократию, он подчеркнул, что вся она «состоит из американизированных евреев».

Развернувшуюся в 1919-1920 гг. в Америке кампанию по борьбе с «красной угрозой» возглавил министр юстиции Митчеллл Палмер.
По его словам, она была направлена против «подрывных элементов и агитаторов зарубежного происхождения».

Все прекрасно понимали, о ком идет речь, тем более, что министр публично заявил, что «в США имеется 60 тысяч этих организованных пропагандистов доктрины Троцкого».

Сам же Троцкий, по его словам, - «чужестранец с сомнительной репутацией […], самый гнусный из известных в Нью-Йорке».

Эти умонастроения были подкреплены серией анонимных покушений, совершавшихся с помощью взрывов и писем-ловушек.

Большую роль сыграла деятельность директора службы военной разведки штата Нью-Йорк доктора Хэрриса А. Хьютона и офицера-разведчика Джона Б. Тревора, специально занимавшегося после войны изучением радикальных еврейских кругов Нью-Йорка.

Результатом этой кампании стал закон о квоте 1921 г., определявший, что количество эмигрантов не должно превышать в год трех процентов от любой этнической группы в стране на 1910 год. (В 1920 г., напомним, евреев в США насчитывалось 3,6 млн. человек - в три раза больше, чем в 1910-м, что составляло 3,4 процента от общего числа населения страны; двадцать лет назад их было всего лишь 1,4%. В одном лишь 1921 г. число евреев-эмигрантов возросло на 119 тысяч человек!).

Еврейская новогодняя открытка начала 1900-х годов, приветствующая эмиграцию евреев из России в Соединенные Штаты.

В конце концов, квота 1921 г. показалась мерой недостаточной, и в 1924 г. был принят новый закон («Акт Джонсона»), согласно которому максимальное число переселенцев не должно было превышать два процента, а за точку отсчета был взят уже 1890 год. На деле это означало прекращение массовой еврейской эмиграции в Соединенные Штаты из Восточной Европы.

«Закройте ворота!» Рисунок из газеты «The Chicago Tribune». Июль 1919 г.

Однако, несмотря на это, в результате различного рода манипуляций (деньги и связи решили многие проблемы), численность американской еврейской общины всё возрастала, достигнув к 1925 г. четырех с половиной миллиона человек.

При этом, по словам современного еврейского исследователя Я.И. Рабиновича, она стала «самой многочисленной, богатой и влиятельной еврейской общиной в мiре.
Иудаизм стал третьей религией в Америке.

Евреи были не просто приняты, они становились плотью и кровью общества и зачастую определяли его облик. […]

…В банковском и биржевом деле, торговле недвижимостью, розничной торговле, системе распределения и индустрии развлечений евреи занимали сильные позиции».

Как же реагировал на всё это Генри Форд?

В ноябре 1918 г. он приобрел основанную еще в 1901 г. газету «The Dearborn Independent», в которой с 22 мая 1920 г. началась публикация статей из цикла «Международное еврейство: мiровая проблема».

Справедливости ради следует заметить, что хотя события 1917-1920 гг. и послужили для Форда толчком, задуматься его о проблеме заставил его еще знаменитый «круиз мира», организованный им в конце 1915 г., целью которого было заставить европейцев одуматься, убедить их остановить кровавую бойню на полях Старого света.

«На корабле, - вспоминал Форд, - было двое выдающихся евреев. Мы не прошли и двухсот миль, когда эти евреи стали говорить мне о власти, находящейся в руках еврейской расы, и о том, каким образом они правят мiром благодаря своему контролю над финансами; только евреи могли остановить войну.

Я отказался поверить им и сказал об этом.
Тогда они стали во всех подробностях описывать мне, как евреи контролируют прессу и откуда у них деньги.
В конце концов, им удалось меня убедить.
У меня это вызвало такое отвращение, что я даже хотел повернуть корабль обратно…»

Понимая возможности силы, которой он бросил вызов, Форд подошел к делу со всей серьезностью.

По его указанию, личный секретарь Эрнест Либолд организовал хорошо финансировавшееся специальное детективное агентство, работавшее под руководством Чарльза К. Дэниелса, бывшего адвоката Министерства юстиции, имевшее свой офис на Брод-стрит в Нью-Йорке.

В обязанности детективов (бывших агентов американских спецслужб, государственных чиновников и русских эмигрантов) входила слежка за имеющими политический и экономический вес евреями, криптоевреями и американцами, пользовавшимися поддержкой таковых.

Эрнест Густав Либолд (1884-1956) отвечал за всю личную деловую деятельность Генри Форда, исполняя обязанности пресс-секретаря. Был одним из немногих, пользовавшихся абсолютным доверием промышленника.

«С момента появления в печати этих моих писаний, - утверждал Форд, - они находились под организованным запрещением.
Почта, телеграф и словесная проповедь действовали все в одном и том же направлении: о каждой из моих статей кричали, что это травля».

И крик этот «о помощи», как вскоре понял автор, исходил вовсе не от «безпомощного и достойного жалости народа», оказавшись «отмеченным печатью власть имущих».

Однако открыто штурмовать такую крепость, да еще в обстановке «красной угрозы», оппоненты Форда поначалу всё же опасались.

«Если мы вступим в противоборство, - писал в одном из частных писем в июне 1920 г. банкир Джейкоб Шифф, - мы разожжем пожар и никто не сможет предсказать, каким образом его удастся потушить».

Однако уже к осени обстоятельства изменились. Издательская деятельность Генри Форда, наряду с общеамериканскими настроениями, превратились в «самую серьезную проблему, когда-либо возникавшую перед американским еврейством».

В ноябре, а затем в декабре 1920 г. журнал «American Hebrew» бросил автомобильному королю вызов, предложив, выбрав жюри из известных американских деятелей, представить на их суд доказательства существования еврейского заговора.
Если это ему не удастся, он должен, признав свою неправоту, назвать имена тех, кто убедил его в существовании такого заговора.

Атака продолжилась. 16 января 1921 г. было опубликовано открытое письмо с осуждением антисемитизма Форда. Организаторы сумели собрать подписи 119 известных американцев, в том числе трех бывших президентов, девять госсекретарей и даже одного кардинала. Стоит ли говорить, что письмо перепечатали многие известные газеты.

Однако Форд, как ни в чем не бывало, продолжал свое дело. В конце 1921 г. он заявил, что вскоре предложит вниманию американцев «новый курс истории», где будет рассказано о том, как евреи спровоцировали гражданскую войну в США, организовали убийство Линкольна , «а также много других вещей, которым не учат в школе».

И всё же главным пунктом обвинения Генри Форда (причем усердно замалчиваемым до сих пор!) являлось, как мы увидим из публикуемой далее статьи, убийство Царской Семьи .

Обложка первого издания второго тома «Международного еврейства» - «Еврейская деятельность в Соединенных Штатах». Апрель 1921 г.

ЕВРЕЙСКИЕ ДОКУМЕНТЫ

Оказывается, что простым наблюдением жизни еврейства, быть под непосредственным влиянием этой жизни - сделаться антисемитом невозможно.

Чтобы сделаться им совершенно необходимы посторонние, непременно зловредные влияния и Сионские протоколы.

Сами же по себе, своею деятельностью, которая происходит у всех на глазах, евреи не могут возбуждать никакого другого чувства, кроме юдофильства и, на худой конец, на самый худой - полнейшего безразличия.

Это открытие, достаточно старое и прекрасно усвоенное нашей передовой интеллигенцией, сделал еврейский публицист Познер.
В Америке еврейство страшно недовольно известным миллиардером Фордом, который бросил в лицо всему еврейству обвинение в убийстве Царской Семьи.

Еврейство заволновалось и затеяло против Форда процесс, обвиняя его в клевете.

Одновременно с этим, очевидно, сделан нажим: евреи всех стран объединяйтесь против Форда! И объединение началось купно с покупкой продажных христианских перьев. И здесь, в Европе, подал первый голос еврейский публицист Познер .

Отвечая на вопрос корреспондента газеты «Новый Петербург» («А известны ли случаи, чтобы потомки героев Ваших исследований входили в состав современной российской элиты?»), петербургский историк профессор А.В. Островский сказал: «…Назову в качестве примера Александра Познера. Ему посвящена моя статья “Александр Познер и его братья” из последнего 13-го выпуска альманаха “Из глубины времен” [СПб. 2005]. Герой этой статьи - дедушка известного нашего тележурналиста Владимiра Владимiровича Познера. Он заинтересовал меня потому, что был владельцем технической конторы “Познер и Вайнберг”, которая была связана с финансовой империей Моргана и одним из руководителей которой являлся первый официальный представитель Советской России в США Людвиг Мартенс (1919-1920). Когда мне стал известен этот факт, я начал собирать сведения о владельцах упомянутой технической конторы и обнаружил, что один из братьев Александра Познера - Семен входил в руководство военной организации Партии польских социалистов, другой - Соломон являлся видным еврейским общественным деятелем, а Матвей был не только банкиром, но и мужем Розалии Рафаиловны Гоц, которая приходилась сестрой одному из создателей и вождей партии эсеров Михаилу Гоцу. Из материалов Департамента полиции явствует, что у братьев Познер была сестра Вера, находившаяся в браке с Леонтием Брамсоном. Леонтий Брамсон - это известный народный социалист, один из создателей фракции трудовиков, виднейшим деятелем которой был Александр Федорович Керенский. Совсем недавно выяснилось, что двоюродным братом Леонтия был… английский разведчик Сидней Рейли» - одесский еврей Рейлинский-Розенблюм. - С.Ф.

А вот это уже наше время и «наш» Познер.

Но Форд все-таки не какой-нибудь Сидоров, которого просто можно за антисемитизм поставить к стенке, как это просто делает еврейская власть в России.

Форд - американец, автомобильный король, а главное - миллиардер и с ним шутки шутить не так уж безопасно.

И вот г. Познер с помощью пера «американского журналиста безупречной честности», христианина Хатуда, позлащает пилюлю, приготовленную для Форда, и рассказывает басни.

На основании этих басен, во-первых, «трезвый американец Форд» сделался антисемитом после поднесения ему «мазуриками» Сионских протоколов, взятых вместе, и эти последние потеряли всякую ценность для первоначального чтения при воспитании антисемитизма.

Это, во-первых, а во-вторых, г. Познер уверяет, что все антисемитские организации Восточной Европы руководятся этим могущественным центром, группирующимся около Форда, и питаются его денежными средствами.
Нужно все-таки отдать справедливость г. Познеру, что он не рискнул приписать нынешний антисемитизм в советской России тоже воздействию Форда, его организациям и денежным средствам. И не рискнул потому, конечно, что и сам прекрасно знает - хотя это и не так важно - но знают это и все, что в России действует не Форд, а могущественная еврейская организация, которая как нельзя лучше и без Сионских протоколов растит и воспитывает антисемитов в народе, вплоть до погромной психологии.

К счастью для Форда, ни при чем он оказывается и в антисемитизме у арабов в Палестине, Тунисе, Алжире и Марокко. Н
и при чем и в устройстве первого еврейского погрома на Руси в княжение Святополка.
Господин Познер об этом, по крайней мере, не упоминает.

В связи с этим, со слов вышеупомянутого журналиста, г. Познер достаточно детально раскрывает всю эту фордовскую могущественную организацию, вплоть до имен, вплоть до шифра, которым члены этой организации пользуются в переписке между собой.

Во главе ее стоят, конечно, русские эмигранты, причастные или к погромам, или к процессу Бейлиса, или к Охране.

«В среде этих сыщиков, - рассказывает Хатуд, к слову сказать, в свою очередь “сыскавший” их, - говорится о подготавливающихся в Америке погромах. В окружении Форда мало-помалу проявляются те же тенденции, что и раньше в России, при господстве черных сотен».

Таким образом, Форд уже заподозривается в желании устройства еврейского погрома в Америке, а кстати, заподозривается в этом и русская эмиграция.

Заподозривается не на основании непреложных документов, а на основании якобы ведущихся разговоров по этому поводу.

Евреям мало было отравить всякое существование русскому человеку у него же на собственной родине.
Еврейская злоба преследует его и в эмиграции и не останавливается ни перед какой ложью и клеветой для этого.
Умеют делать подлое дело господа евреи, как никто, и знают, как подслужиться в этом отношении к евреям наши социалисты.

Рассказав эти басни про Форда, но с видом несомненной действительности, что это так, упомянув, что среди множества документов, которыми Хатуд снабдил свою статью, есть письмо [Б.Л.] Бразоля генералу [А.И.] Спиридовичу, в котором Бразоль сообщает, что он написал две книги, которые принесут еврейству больше вреда, чем десять погромов (удивительно важный документ, важнее не нашел), г. Познер вдруг выражает сожаление, что не нашел у Хатуда никаких данных о деятельности фордовцев «на европейском континенте».

После этого заявления, казалось бы, само собой, должны отпасть обвинения Форда, что все антисемитские организации Восточной Европы руководятся им, - но нет, г. Познер добавляет, что несмотря на это, «после всего сообщенного Хатудом, фордовцы не могут не участвовать в разных мюнхенских, будапештских и иных деяниях ». Даже и «иных деяниях» .

Отсюда ясно, насколько честны евреи, когда им нужно выгородить себя, и насколько ценны их документальные данные.
Даже частное письмо г. Бразоля к генералу Спиридовичу могли выкрасть (разве это не хорошая еврейская организация?), а вот о таких громких фактах, как мюнхенские и будапештские события - ничего, кроме голых слов, ссылок на еврейское телеграфное агентство и на какие-то сведения из Чехословакии.

Но поход против Форда начался. И поделом - не будь антисемитом. Но хорошо ли рассчитало свои силы и документы еврейство?

Название: Международное Еврейство

Аннотация: Эта книга является как бы предварительным опытом исследования еврейского вопроса. Она имеет целью дать возможность интересующимся вопросом читателям познакомиться с данными, опубликованными в «Dearborn Independent” до октября 1920 года. Требование на этот журнал было столь велико, что запас его, равно как и сборник, содержавший первые 9 статей, скоро оказался исчерпанным. Исследование будет продолжаться, пока вся работа не будет закончена. Побудительный мотив этого труда есть- ознакомить народ с фактами. Само собой понятно, что настоящему труду приписывают и другие мотивы. Но предрассудки и вражда являются недостаточными, чтобы объяснить происхождение труда, подобного настояшему. и его исполнение. Если бы в нем были какие-либо задние мысли, они, несомненно, выплыли бы наружу в самом изложении Читатель, мы надеемся, должен будет признать, что весь тон этого исследования основан на фактах и соответствует его предмету. Международные евреи и их пособники, являющиеся сознательными врагами всего того, что мы понимаем под англосаксонской культурой, на самом деле многочисленнее, чем это кажется легкомысленной массе людей, которая защищает все то. что делает еврей, так как ей внушили, что все, что делают еврейские вожаки, прекрасно. С другой стороны, эти статьи свободны от туманных настроений любви ко всякому ближнему и прекраснодушия которые не без умысла поощряются с еврейской стороны. Мы приводим факты, как они есть, и это обстоятельство должно явиться ятя нас достаточной защитой от упрека в предубеждении и ненависти Этот труд не исчерпывает всей проблемы. Но он заставит читателя сделать шаг вперед. В позднейших исследованиях, которые мы обнародуем, имена и данные, приводимые в этом исследовании; выступят еще более ярко.

Генри Форд. Октябрь 1920 года.

Схожие записи: Название: Международное тайное правительство. Автор: А. Шмако Аннотация: Исключительность значения во всемирной истории и чрезвычайная важность еврейского вопроса в

Название: Международное тайное правительство Автор: А.С. Шмаков Аннотация: Исключительность значения во всемирной истории и чрезвычайная важность еврейского во- проса в России. Запечатлевшись

Название: Международное тайное правительство Автор: А. Шмаков Аннотация: Исключительность значения во всемирной истории и чрезвычайная важность еврейского вопроса в России. Запечатлевшись

Еврейский вопрос затрагивает не одни только всем известные стороны жизни, как господство в финансах и торговле, захват политической власти, монополизацию всех предметов необходимых для жизни и произвольное влияние на американскую прессу. Он затрагивает всю область культурной жизни и делается, таким образом, вопросом жизни…

Безусловно, они держат в руках информационное дело во всей стране. Хотя численно они значительно меньше, чем все остальные живущие среди американцев расы, к их услугам, однако, готова ежедневная, обширная и благожелательная публицистика; это было бы немыслимо, если бы они не имели ее в своих руках и сами не направляли бы ее в желательном для них смысле.

Еврейский закон позволял евреям вести дела с неевреями по другим правилам, чем те, которыми они должны были руководствоваться, вступая в деловые отношения с еврейским «ближним».

Присутствие евреев на всем земном шаре и их племенная сплоченность сделали то, что они сохранились, как народ, среди других народов, представляя как бы корпорацию, агентов которой можно было найти везде.

…приемы в области кредита и вексельного права были изобретены еврейскими купцами не только затем, чтобы пользоваться ими между собой, но и для того, чтобы запутать в них неевреев, с которыми они вели торговлю.

… их актив скрывался под анонимом «предъявитель», и этим путем значительная часть их состояния оставалась нетронутой.

… могущество, которого они достигли, по природе своей тождественно с «документом на представителя»: оно дает возможность предприятию, находящемуся под властью еврейского капитала, действовать под именем, которое не содержит в себе ни малейшего намека на участие в нем еврейского влияния. (Анонимные общества, Акционерные компании).

Еврей есть единственный и первый «международный» капиталист…

Евреи издавна стремились сделать государства своими клиентами. Заключение государственных займов облегчалось тем, что в различных странах проживали члены одного и того же семейства финансистов: они представляли собой ту международную директорию, которая разыгрывала между собой королей и правительства, обостряя национальную вражду, к немалой выгоде самих этих финансовых агентов.

Критика, поскольку она направлена против выдающихся финансовых воротил вообще, чужда расового оттенка.

… евреи вообще не заботятся о приобретении дружбы нееврейских масс… потому, что они сами убеждены в превосходстве своей расы.

… даже в самые жестокие для евреев времена всегда находился «придворный еврей», который при посредстве займов и долговой петли добивался доступа в королевские передние.

… в настоящее время существует финансовая сила, которая ведет мировую, строго организованную игру: вселенная – игорный стол, ставка, – мировое могущество.

Под маскою «экономических законов» скрываются самые разнообразные явления, в которых так называемые «законы» вовсе не повинны. Повинны в них законы самолюбия небольшой кучки людей, которая обладает волей и силой обращать народы, насколько возможно, в своих подданных.

… силы, который вызвали непонятное на первый взгляд колебание цен на хлопчатобумажном рынке, наложили свою лапу на разбитую Германию в целях обратить ее во всемирного должника.

… если проследить эту человеконенавистническую и в высшей степени безнравственную систему до ее первоисточника, окажется, что все лица в ней виновные запечатлены одной и той же печатью.

Есть «сверх-правительство», которое не находится в союзе ни с одним из существующих правительств и от всех их независимо, но чья рука простирается над ними всеми.

… еврей ненавидит немецкий народ, и по той же причине страны, где евреи имеют сильное влияние, высказывали наибольшую ненависть к немецкому народу во время злополучной мировой войны. Евреи в этих странах держали исключительно в своих руках прессу, посредством которой обрабатывали «общественное мнение» против немецкого народа. Единственно кто выиграл от войны – это были евреи.

Так называемая «диктатура пролетариата» есть диктатура евреев по преимуществу.

Доминирующей деятельностью «Всееврейства» является журналистика.

Британский флот [в современном мире флот США] является его флотом; он охраняет еврейское мировое хозяйство, поскольку последнее зависит от мореплавания, от всякого на него посягательства.

«Всееврейство» вступает в борьбу с любым народом, когда последний создает условия, делающие невозможным для евреев подчинить своему влиянию продукты работы и финансы данной страны. [Прекрасный пример – современный Иран].

… истинная причина всех преследований евреев, то есть угнетение народов при посредстве еврейских денежных махинаций, никогда не становится предметом гласного обсуждения.

Неудивительно поэтому, что еврейские писатели, при виде этого беспримерного возвышения и непрерывного роста богатства и силы, вдохновенно провозглашают, что Соединенные Штаты являются обетованной землей, возвещенной Пророками, а Нью-Йорк новым Иерусалимом.

Истинные причины, вызывающие антисемитизм, кроются, по всей вероятности, в деятельности международных евреев, которую часто народные массы ясно не сознают, но безошибочно чувствуют…

… евреи всегда сохраняли свои особенности, не занимались обычными промыслами или сельским хозяйством и никогда не придавали значения производству предметов потребления, но всегда торговали только готовыми фабрикатами.

Показательным еврейским деловым методом является то, что хозяйственные улучшения и сбережения у них всегда приносят выгоду не потребителю, а предпринимателю.

Дело по еврейским понятиям значит – деньги.

Еврей-делец не понимает, как можно человечно отнестись к фирме и почему его образ действия другие люди называют жестоким. Еврею такой упрек покажется несправедливым; он возразит, что здесь вопрос идет только о деле, а не о человеке.

… бессердечное обращение, которое испытывают евреи в Соединенных Штатах, исходит единственно от людей их собственного племени, от их хозяев и надсмотрщиков.

… свою отчужденность евреи не должны включать в общий список своих жалоб на неевреев, что они, в действительности, так охотно делают.

… в настоящее время почти во всех театральных пьесах преследуются цели пропаганды, в них нередко встречаются восхваления духа торгашества…

… в еврейских руках находится кинематографическое дело, сахарное и табачное производство, более 50 процентов оптовой торговли мясом и 60 процентов сапожной промышленности. В таком же положении находятся: торговля готовым платьем мужским и дамским, снабжение музыкальными инструментами, драгоценные камни, торговля зерном, горное и доменное дело штата Колорадо, экспедиционное дело, осведомительная служба, спиртные напитки и кассы ссуд.

У нееврея нет такой способности работать рука об руку, такой своего рода конспиративности ради достижения определенных целей и того единства, высокоразвитого расового чувства, – словом, всех тех качеств, которыми отличаются евреи.

… с этим вопросом обращаются так жеманно, как будто существует какой-то запрет касаться его, пока, наконец, какой-нибудь неустрашимый еврейский мыслитель без обиняков не выступит с добрым старым словом «жид»…

… евреи до крайности боятся гласного обсуждения еврейского вопроса.

… в России дух еврейства приобрел столь великую силу, что совершенно поработил русскую духовность.

… почему еврей, обычно не встречая противодействия, стремится на высшие места? Как и почему он попадает на них? Что он там делает? Каковы результаты его там пребывания для человечества? Вот вопросы, являющиеся первоисточником еврейской проблемы. Из них вытекают все остальные.

Еврей в течение долгого времени привык требовать гуманного отношения исключительно только к самому себе.

Еврей должен перестать разыгрывать роль единого объекта человечности и на нем лежит долг проявить тоже чувство по отношению к обществу, которое с тревогой взирает на то, как высокие и сильные слои еврейства опустошают его столь немилосердно, что планомерное обнищание, отсюда вытекающее, можно назвать экономическим погромом беззащитного человеческого общества.

Тип международного еврея, который стремится к мировому господству или им уже обладает, является большим несчастьем для его народа.

Две высокие ценности, единобожие и единобрачие, спасали еврейскую расу в прошедшем и сохраняют поныне, и теперь она стоит перед нами, как знамение древности, из которой истекло все наше духовное содержание.

Евреи лучше, чем кто-либо, сами знают широко распространенное мнение, что все еврейские деловые приемы бессовестны.

Обычная пресса открыта только для высокопарной хвалы всего еврейского…

Всякий писатель, издатель или человек, проявляющий интерес к еврейскому вопросу, почитается жидоненавистником; это считается единственно допустимым объяснением гласного обсуждения еврейского вопроса.

… большое счастье для евреев, что еврейская пресса мало распространена среди неевреев. Иначе одного знакомства с этой прессой было бы достаточно, чтобы породить антиеврейское настроение среди неевреев…

… среди известного числа видных деятелей господствует даже убеждение, что у евреев существует план господства над миром, но не при посредстве завоеваний, военных действий, силы правительств или экономических средств в научном смысле слова, а при посредстве власти над торговым и биржевым механизмом.

Евреи и поныне во всех странах с трудом соглашаются признать за собой что-либо, заслуживающее порицания. Кого бы из них и в чем бы ни обвиняли, они всегда найдут себе оправдание.

Ни один христианский писатель не счел бы правильным и разумным нападать на еврейскую религию. Зато напротив, если подвергнуть в течение шести месяцев анализу еврейскую прессу, то легко будет обнаружить массу нападок и предубежденности против христианства.

… они ищут утешения в сознании того, что они страдают за веру, но это неправда.

Один еврейский писатель недавно сказал: «Еврейство в наши дни, главным образом, значит американское еврейство… Все прежние центры еврейства разрушены войной и переведены в Америку».

Терпимость – есть прежде всего терпение правды. Теперь же к ней взывают ради угнетения правды. Терпимость только тогда может иметь значение, когда все придут к общему признанию того, что должно быть терпимо. Незнание, сокрытие, замалчивание, игра в прятки не есть терпимость. К еврею все равно никогда не относились терпимо в высшем смысле этого слова, потому что его никогда не понимали.

На всей гласности Соединенных Штатов тяготеет настоящий страх перед евреями, – страх, который ясно чувствуется и причину которого надо выяснить.

Если бы Израиль пришел к сознанию, что его мировая миссия не может исполниться при посредстве золотого тельца, то, может быть, его мировая гражданственность по отношению к человечеству и его несокрушимая национальная замкнутость по отношению к самому себе оказались бы сильным и плодотворным фактором в деле создания человеческого единства, которому теперь поведение еврейства, как целого, так сильно мешает

… даже еврейские мыслители нетрусливого характера признают это за истину. Еврей – противник всякого нееврейского уклада.

Демократия только словесное орудие, применяемое еврейскими агитаторами, чтобы подняться до общего уровня там, где они вынуждены были занять низшее место.

ПО МОТИВАМ КНИГИ ГЕНРИ ФОРДА «МЕЖДУНАРОДНОЕ ЕВРЕЙСТВО»

«Еврейский вопрос все еще существует. Отрицать это бесцельно...
Еврейский вопрос существует во всех местах, где евреи проживают в значительном числе. Туда, где он существует, его приносят с собой евреи во время своих странствований. Само собой понятно,
что мы переселяемся туда, где нас не преследуют, но там наше присутствие вызывает преследование...
Злосчастные евреи внесли теперь антисемитизм в Англию; в Америку они занесли его еще раньше».
Теодор Герцль, «Еврейское Государство»

Международные евреи и их пособники, являющиеся сознательными врагами всего того, что мы понимаем под англо-саксонской культурой, на самом деле многочисленнее, чем это кажется легкомысленной массе людей, которая защищает все то, что делает еврей, так как ей внушили, что все, что делают еврейские вожаки, прекрасно…

Еврей есть единственный и первый «международный» капиталист, причем в своей деятельности он не обращается к помощи неба, но предпочитает в качестве своих агентов пользоваться нееврейскими банками и трестами…

Духовные вожди современного еврейства продолжают утверждать, что задачи Иудеев среди народов духовные, но это утверждение мало убедительно, так как доказывающие это факты отсутствуют. Израиль, в продолжение всей новой истории, смотрит на нееврейский мир только с одной стороны: каким способом можно обратить его жизненные силы к себе на службу…

Способом добывания средств к жизни, в котором наивысший процент участия, сравнительно с другими расами, принадлежит евреям, является торговля. Будь то даже купля и продажа тряпок, - это всегда торговля. От продажи старого платья до господства в международной торговле и финансах, еврей в этой именно области проявляет наивысшие способности. Больше, чем любая другая раса, еврей проявляет определенное отвращение к физической работе, но взамен этого решительную склонность к торговле. Юноша нееврей ищет занятий в ремесленной или технической области; молодой еврей предпочитает начинать свою карьеру рассыльным, продавцом или приказчиком…

Евреи прежде всего в чужих странах устраивают филиальные отделения в целях доставить этим скорый барыш главной фирме. Во время войны много говорили о «мирных завоеваниях» Германского правительства, выражавшихся в том, что оно устраивало в Соединенных Штатах филиальные отделения и представительства немецких фирм. Что многие немецкие филиальные отделения работали здесь, - это бесспорно, но в действительности это были не немецкие, а еврейские предприятия…

На еврея в Германии всегда смотрели только, как на гостя, но против этого сам он согрешил тем, что захотел сделаться хозяином. Нет большей противоположности на свете, чем чисто-германская и чисто-семитическая раса, поэтому, между ними не может быть единодушия. Немец всегда видел в еврее пришельца. Еврей негодовал на то, что ему не предоставлены все права коренных граждан, и был враждебно настроен против гостеприимно принявшего его народа. В других странах евреям было легче смешиваться с основным населением и невозбранно увеличивать свою силу: в Германии было не то. По этой причине еврей ненавидит немецкий народ, и по той же причине страны, где евреи имеют сильное влияние, высказывали наибольшую ненависть к немецкому народу во время злополучной мировой войны. Евреи в этих странах держали исключительно в своих руках прессу, посредством которой обрабатывали «общественное мнение» против немецкого народа. Единственно кто выиграл от войны - это были евреи…

С началом войны продовольствие и снабжение войске перешло в еврейские руки, и здесь обнаружилась везде такая недобросовестность… Но вдруг народ увидел, что его эксплуатирует определенный классе евреев, которые приняли все меры к тому, чтобы иметь возможность извлекать выгоду из всеобщей нужды. Во всех областях, в которых была возможность спекуляции за счет народных потребностей или получения побочной выгоды - в банках, военных и благотворительных учреждениях, в министерствах, от которых зависели подряды и поставки, - везде выплывали наружу евреи… Общества, работавшие на войну, превратились в чисто еврейские вотчины... Евреи взвинчивали цены на товары, которые они получали окольными путями…

Кто первым вышел на первый план после крушения России? Еврей или полуеврей Керенский. Но намерения его были недостаточно радикальны, и потому его сменил Троцкий, тоже еврей. Троцкий понял, что социальный строй в Америке слишком прочен, чтобы его сломить. Поэтому для своих целей он выбрал самый слабый пункт - Россию, чтобы оттуда взять приступом весь мир. Каждый видный комиссар в России - еврей. Бытописатели российских дел обыкновенно уверяли, что Россия находится в процессе разлажения. Может быть, это и так. Но к еврейско-российскому правительству это относиться не может. Евреи в России двинулись из своих окопов в боевом порядке и подобно ручной гранате ворвались в сумятицу искусственно созданных беспорядков. Можно было подумать, что место каждого бойца было ему указано заранее…

По всем этим основаниям, как в Германии, так и в России, надо строго различать приемы богатых и неимущих евреев: одни рассчитаны для воздействия на правительства, другие имеют в виду настроения народных масс, но все они направлены к одной и той же цели. Низшие еврейские классы стремятся не только к тому, чтобы прекратить притеснения над собой, но еще и к достижению господства. Воля к власти, - вот что руководит их существом…

Среди государств одно «Всееврейство» стремится к мировому господству, тогда как остальные добиваются лишь местного, национального могущества. Доминирующей деятельностью «Всееврейства» является журналистика. Творчество современного еврейства в области техники, науки и литературы носит на себе отпечаток той же журналистики. Творчество это есть изумительный продукт еврейской способности впитывать в себя чужие идеи. Капитал и журналистика сливаются в прессе, которая таким путем становится орудием еврейского господства. Организация управления этим всееврейским государством достойна удивления. Первым местом пребывания этого управления был Париж; ныне центр управления перенесен в другое место. Перед войной столицей его был Лондон, второй столицей Нью-Йорк. Можно думать, что ныне Нью-Йорк встанет над Лондоном, - течение идет в Америку. Так как «Всееврейство» не в состоянии содержать постоянную сухопутную и морскую силу, то заботиться об этом должны другие государства. Британский флот является его флотом; он охраняет еврейское мировое хозяйство, поскольку последнее зависит от мореплавания, от всякого на него посягательства. Взамен того «Всееврейство» предоставляет Британии спокойно пользоваться политическим и территориальным господством. «Всееврейство» подчинило даже Палестину Британскому скипетру. Где бы ни находилась всееврейская сухопутная сила, какую бы маску она ни носила, работа ее идет рука в руку с британскими морскими силами…

Только тогда «Всееврейство» вступает в борьбу с другим народом, когда последний создает условия, делающие невозможным для евреев подчинить своему влиянию продукты работы и финансы данной страны. Оно в состоянии вызвать войну и даровать мир. В случае упорства оно вызывает анархию, но в его же силах восстановить порядок. Оно управляет нервами и мускулами человечества в сторону наиболее благоприятную осуществлению всееврейских целей. Мировая осведомительная служба подчинена «Всееврейству». Поэтому оно в состоянии в любой момент подготовить мнение людей к восприятию того, что им задумано в ближайшую очередь. Величайшая опасность лежит в способах осведомления и в том, как обрабатывается общественное мнение целых народов с известной целью. Но если удается напасть на след могущественного еврейства и изобличить его игру, то тотчас же поднимается вопль о «травле» и прокатывается по всей мировой прессе. Однако, истинная причина всех преследований евреев, то есть угнетение народов при посредстве еврейских денежных махинаций, никогда не становится предметом гласного обсуждения. Вице-правительство «Всееврейства» находится в Лондоне и Нью-Йорке. Отомстив Германии, оно готовится поработить и другие нации. Британию оно уже поработило. В России из-за этого идет борьба с народом, по-видимому, все еще не законченная. Соединенные Штаты, при их добродушной терпимости по отношению ко всем расам, являются, в этом отношении, многообещающим полем. Сцена действия меняется, но еврей в течение столетий остается верен себе…

И все-таки евреи всегда сохраняли свои особенности, не занимались обычными промыслами или сельским хозяйством и никогда не придавали значения производству предметов потребления, но всегда торговали только готовыми фабрикатами. Только в новейшее время евреи то тут, то там начали заниматься производством, но и тут вся их деятельность пропитана торгашеством, почему при производстве товаров они всегда получают высокий барыш. Однако, для потребителя последствием этого является не удешевление, а вздорожание товаров…

Выражение «международный еврей», которым мы все время пользовались, имеет двоякое значение: одно, что еврей везде остается евреем, другое - что еврей обладает международным господством. Последнее и есть то, над чем задумывается весь мир. Тип международного еврея, который стремится к мировому господству или им уже обладает, является большим несчастьем для его народа. Для рядового еврея самое тяжелое в международном еврее есть то, что он тоже еврей. Поразительнее всего то, что подобного рода типы подставляются исключительно еврейским племенем…

Евреи лучше, чем кто-либо, сами знают широко распространенное мнение, что все еврейские деловые приемы бессовестны…

Равным образом нельзя считать антисемитизмом гласное обсуждение еврейского вопроса. Гласность целительна. Гласное обсуждение еврейского вопроса или отдельных явлений, с ним связанных, в том виде, как оно стояло до сих пор в Америке, могло лишь вводить в заблуждение. Больше всего вопрос этот обсуждался в еврейский прессе, но без надлежащей откровенности и широты взгляда. Лейтмотив, регулярно и однообразно звучавший в еврейской прессе, всегда один: низкий уровень образа мыслей неевреев и христианские предрассудки. По всей вероятности, эти два представления навязчиво преследуют еврейских писателей, когда они мысленно обозревают ряды своих единоплеменников…

…не может почитаться антисемитизмом, когда утверждают, что в каждом большом культурном центре существует подозрение, а среди известного числа видных деятелей господствует даже и определенное убеждение, что у евреев существует определенный план господства над миром не при посредстве завоеваний, военных действий, силы правительств или экономических средств в научном смысле слова, а при посредстве владычества над торговым и биржевым механизмом. Точно также не может почитаться антисемитизмом - высказывать такой взгляд и приводить подкрепляющие его справедливость примеры и разнообразные доказательства. Международные евреи могли бы лучше всего сами попробовать опровергнуть этот взгляд. Однако, они этого не делают. Точно также не опровергают его и те евреи, идеалы которых сделались духовным достоянием всего человечества, а не одной только расы...

Но если с нееврейской стороны делался какой-либо намек на то, что нееврей раскусил еврея, то с невероятной быстротой начинался вопль о предубежденности…
Совет не русское, но еврейское учреждение. Но он не есть современное изобретение евреев, не есть новая политическая идея, принадлежащая разным Троцким. Его происхождение древнееврейское, это - форма управления, которую евреи ввели у себя после завоевания Палестины Римлянами, с целью сохранить свою обособленность и расовую и национальную жизнь. Современный большевизм, который ныне является простой оболочкой издавна задуманного удара, при помощи которого должно быть установлено господство одной расы, тотчас же установил советы, как форму государственного управления потому, что евреи всех стран, принимавшие участие в русском большевизме, издревле были обучены устройству советов и управлению при их помощи…

Чем больше узнаешь…, тем больше перестаешь доверят цифрам о количестве еврейского народонаселения в Соединенных Штатах, которые публикуются самыми евреями. Знает ли кто-нибудь, что единственная национальность, от которой правительство Соединенных Штатов не в состоянии получить статистических данных о количестве эмигрантов и об их доходах, есть еврейская? И знает ли кто-нибудь, что правительство Соединенных Штатов, в тех случаях, когда оно желает иметь какие-либо данные о евреях, должно обращаться за ними к статистическим учреждениям, обслуживающим только самих евреев?...

В Америке, при завоевании евреями страны, аристократии, которую нужно было бы устранить, не существовало вовсе. Поэтому еврейская деятельность в Соединенных Штатах до самого последнего времени ограничивалась контролем над произведениями почвы после жатвы: говоря другими словами, еврейские интересы направлены не на охоту по живому зверю, а на торговлю его мехом…

Когда старый барон Монтефиоре произносил на съезде в Кракове следующие слова: «О чем Вы толкуете? Пока мы не будем держать в наших руках прессу всего света, все, что мы предпринимаем, будет тщетно. И мы должны иметь господство или влияние на все газеты света, для того чтобы туманить народы и ослеплять их», он тогда знал, что говорил. Под «ослеплением народов» он подразумевал, что они не должны замечать работу евреев, а под «затуманиванием» он понимал создание такого положения, при котором народы должны в мировых событиях видеть одно, хотя бы в действительности они означали совсем другое…

На самом деле, положение русских евреев неплохо. Первая причина этого в том, что евреи владеют Россией. Все там на деле принадлежит им. Вторая причина та, что единственными людьми, которые получают в России помощь и поддержку, являются евреи. - Это факт, который обычно упускают из вида. Одним евреям в Россию ото всюду регулярно посылают деньги и продовольствие. Этим путем мировое Еврейство одновременно поддерживает и большевизм. Если все-таки допустить, что страдания евреев так велики, как утверждают их защитники, то как же велики должны быть страдания Русских! Ведь всему русскому народу никто не посылает продовольствия и денег. Эти еврейские посылки в Россию подобны налогу, которым большевизм обложил весь мир. Во всяком случае все говорит о том, что положение евреев в России хорошо. Все там принадлежит им…